千禧一代还发明了一个词叫做”活’成人’样”(Adulting)——活得像个成人——来描述独立生活中的一切杂事，然而千禧一代做得很失败。千禧一代都已经三十而立，而我们一直在问这些问题，却没有交出满意的答卷。在女性中，尤其是有家庭的直女中，千禧一代的过劳通常表现得不同，部分地与所谓的”第二趟班”有关——这是指女性既要在职场中工作，回到家还要做家务。许多让千禧一代感到无力完成的任务都是不可能进一步优化效率的任务，要么是因为它们仍然顽固地以非数字化的形式存在(如邮局)，要么是因为公司已经优化了自身及其业务处理，旨在尽可能地增加用户的麻烦(如与保险、账单或投诉相关的任何事情)。
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原创： 非标题党 果麦麦的好书博物馆
一、《聊斋志异》
1、知音体：穷学生爱上狐狸精，跨越物种的禁忌之爱该何去何从……
2、网易体：公务员考试在即，多名进京考生遭遇“艳照门”
3、朋友圈体：删前速看！《聊斋志异》里那些美极了的情色描写片段
4、QQ空间体：你不过是擦肩而过的路人甲，凭什么要我陪你蹉跎年华到天涯？㊣狐仙白勺爱，伱葽ъú起㊣ ゞ梛些誓言忘孓吧…
5、新闻联播体：扫黄打非办消息，近日发生多起嫩模假扮狐媚子勾引青年公务员事件，造成恶劣的社会影响。公务员队伍要提高自身素质，洁身自好，行端影正。
二、《西游记》
1、知音体：纯情和尚为何能让多名妙龄女子魂牵梦萦？揭开唐僧禁欲面具下的勾魂魅力……
2、网易体：玄奘西域取经归来，专家给予这次行动高度评价。
3、朋友圈体：职场小白必读｜看猪八戒如何靠高情商碾压会七十二变的孙悟空。
4、QQ空间体：玄奘出国被扣留，要求女儿国给说法，不转不是大唐人。
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青春 老虎财富
金融·生活·八卦
金融圈生活方式发现者
华尔街名言录
The main thing about money is that it makes you do things you don’t want to do.
金钱的主要问题是它让你做你不想做的事。
1
春节临近，总有人感叹“年味”越来越淡，似乎这样便能稀释又长一岁的恐慌。阖家、祭祖、团圆、互道新禧，本是必然的路数。
林语堂曾写下一篇文章说：“我不觉回忆到我的童年。当我接触到水仙的香味，我的思想便回到那红对联，年夜饭，爆竹，红烛，福建蜜橘，早晨的道贺和我那件一年只许穿一次的黑缎大褂。”
然而如今比起物质匮乏的年代，春节似乎已经僵死成一种形式。人们也是更加怀念儿时的年夜饭，因为在某种程度上，春节属于童年。
我的爷爷就是一个“活在童年”的顽童，对于“年味”的仪式感近乎偏执，不看见仪式心里不踏实。
去世的前三天，也就是年三十晚上，爷爷拗着全家人要去唱戏，奶奶一直嘟囔：“歇着吧，非得折腾呐。”
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原创： 世相君 新世相
这是 新世相 的第 279 篇文章
最近，关于文艺的谈论又陷入了一团迷雾。在嘲笑、支持和漠视之中，有更可怕的东西——混淆。
不同的人说着同一个词，表达的却是不同的意思，粗暴而不追求共识，也不愿意花费一点努力。
从三年前开始，世相和新世相一直试着谈论文艺是什么，为什么和怎么样的问题。在不小的范围内，这些文章也引起了讨论，引起了传播。时间过去了几年。有些情况已经变了，我愉快地看到、认识了很多新一代的年轻人，他们的文艺不是一种“纯精神”追求，而是一种附加在日常生活上的自然之物。但有些还没变。
我和新世相仍然会坚持“为文艺正名”这个小小的追求。并且自始至终，我支持的文艺都是一种方式，而不是一种目的。我把之前的两篇文章一起重新发出来。一是希望与新世相的新读者有新的交谈和碰撞，得出新的结论；一是希望重新申明我们的坚持。
不管怎样，“文艺”作为一种生活方式，不会消失，也不会因为谈论而崩溃，我们不得不接受它的存在。
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原创： 世相君 新世相
这是 新世相 的第 349 篇文章
无论什么时候，你总能看到有些人说想去远方，但这种说法已经不太讨好了。典型的证据是，“诗和远方”变成了一个贬义词。
你会认为把远方挂在嘴边的人是对现实缺少责任感，也缺少人生必需的奋斗精神。奋斗看起来更应该是站原地苦苦战斗，遇山开路。而去远方？好像是逃避掉，不战斗。
逃离北上广第 2 季，一个核心的话题是不是远方，是前方。或者这样说更准确：是远方，但更是前方。
一
去年10月份，在已经宣布停止发行的“离线”实体书 offline 某一期封面上，我看到了这样一句话。
“从古至今，唯一能令所有人感兴趣的事情，就是如何逃离。”
为什么？是因为人类天性里都悲观、灰暗、不负责任吗？因为“逃离”是一个工具，一个通道。用《全球概览》主编布兰登的话说，可以让人们“从现在所在的地方，抵达人们想去的地方”。
二
先说些题外话。过去两年，我的好几位年轻朋友同时决定出国进修。
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新世相
这是 新世相 的第 112 篇文章
Sayings
几乎总是可以这样认为：如果你正为一件事痛苦，世界上总有人比你痛苦10倍——这个事实一点也不会办法让自己的痛苦降低。相反，我们经常借着别人相似的痛苦，来加重自己的感受。
假如你也经常感到焦虑，看这篇文章并不会找到安慰。焦虑是几乎所有人都感同身受的事情，《我的焦虑时代》这本书的作者则是焦虑者的巅峰，就像能感受到大地上所有痛苦的萨满巫师一样。看着一些简短描述，许多让你胆战心惊的场景会重新回到心里，说不定会流汗或者发抖。
但这篇文章值得推荐给那些焦虑的人——那些容易“激动、紧张、忐忑、局促、压抑、困惑、担忧、惶恐、怕得要命、胃部不适、感觉像要死了一样”的人。它提到焦虑的普遍性，它被从科学和哲学上反复讨论过，有人为治愈它的病症花费终生力气，有人带着这种焦虑做出了不起的事。这些信息都有价值。
它也提到焦虑的永恒性，很多时代都像我们一样，自认为是最焦虑的时代。这说明我们这个时代并没有什么不同，或者说，并不是前所未有的糟糕。
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战——获得最多的选票，当选为2020中国年度汉字。一部分中国男性和女性的对立之”战”也在今年达到巅峰。这就是一场战争，又一场中国获得伟大胜利的战争。这不是在宣扬对立，不是在助长火焰，而是当回顾一整年，把”战”字放在中国这样一个宏大的背景中，你会发现，这个字所呈现的竟是一种异常奇妙的景象，投射出的竟是一种异常浪漫的画面。但只有个体主义的世界是冷漠的、自私的、现实的、无趣的。
原创 王左中右 王左中右
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以现在的互联网技术来说，确实是不存在的。一个合理的路径，是在现有的互联网发展模式下不断的通过技术与模式的微调，解决其所带来的实际问题而不是盲目的热衷于构建一个新的互联网来推翻旧的。但它显然利用了去中心化理论中的一些要素，并以更高效的方式解决此前中心化所带来的问题，甚至比重构一个去中心化的支付系统更为有效。用户有可能会说”我不需要那些促销和羊毛，那能不能不搜集我的数据”，这看似是一个很合理的诉求。
原创评论尸 赤潮AKASHIO
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原创： 骆轶航 托式派对
人民被科技公司启蒙了
人民不相信科技公司了
一旦失去了人民的信任
人民是不怕麻烦的
2011年11月的一天，我在硅谷的一家Walgreens买了点儿吃的喝的和感冒药，转眼看见货架上还放着本封面是乔布斯头像的杂志（我记不清是TIME还是什么了），就顺带手拿了本，去前台结帐。收款的是一个臃肿的白人中年大妈，一边给我结帐一边指着杂志的封面嘟嘟囔囔：“最近到处都是这个人的消息，为什么他死了还有那么多人觉得可惜，他明明都已经那么有钱了”。
当时我觉得真不可思议。一个那么伟大的创新发明家，改变了人们沟通的方式，也是美国的骄傲，为什么你们这些原装美国人对他是这个态度呢？后来我发现，美国的大多数人，包括在旧金山湾区受过很好教育的美国人，对待科技人物、科技公司和科技创新的态度，大抵如此。《圣何塞水星报》接长不短就会报道一个很酷的小伙子戴着Google Glass走在街上被打了的消息。
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我们探讨另一个值得关注的群体，小镇做题家。小镇做题家自称为five(废物)，他们总觉得自己明明考上了一个不错的学校，却没有得到应有的回报，为此十分遗憾唏嘘。也就是说，小镇做题家读了4年大学之后，很可能没有一个农村赤子去送外卖或者去搬砖赚钱。小镇做题家这种努力多年仍恐被打回原点阶级的故事，换了谁都是不安心碎，男默女泪。小镇做题家多数时候，都把精力消耗在了寻找”标准答案”的过程中。
原创 格子 X博士
城市与村庄是我生命的两端，我横亘其间无所适从。
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Ag 虹膜
要是黄霑还活着，昨天他就满75岁了。
不知道虹膜的读者以多大年纪为主？反正对我们这一代人来说，粤语流行歌曲和香港影视剧插曲，是成长时期非常重要的一个精神世界。
而黄霑，就是这个世界的君主。
他有两个最好的搭档，顾嘉辉和罗文。黄霑作词，顾嘉辉作曲，罗文演唱，但凡一首歌由这三人合作，必定是经典。
黄霑的才华不限于作词，他还是作家、广告人、主持人，电影编剧和导演，甚至是学者，临终前黄霑在香港大学攻读博士，论文题目是《粤语流行曲的发展与兴衰：香港流行音乐研究（1949─1997）》。
要是现在的清谈节目里能请到他出来讲笑话，我就把下半年的有线电视费续上。
要是你们今天找我去k歌，让我点两首老掉牙的《俩忘烟水里》《沧海一声笑》吧！
文 | Ag
作者是《外滩画报》文化编辑，本文原发「文工团」。
纯情和好色当然是不矛盾的。
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根据联合国妇女署的数据，疫情之前，女性承担了全球每天160亿小时无偿工作中的3/4，即女性无偿工作时间是男性的三倍以上。拉姆案和来女士案表明，在亲密关系中的女性未能得到有效的法律保护，且针对男性施害者的量刑有待商榷。所谓”女性价值观”，是指关注女性何以成为女性，以及女性如何在一个男性主宰的社会中反抗既有性别规范，建立主体性。今年热议的女性话题——无论是否由女性向文娱产品引发——无一不是人们对上述女性处境的拷问和反思。
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